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真福碧岳九世教宗
恭讀聖馬爾谷福音 6:30-34那時，宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」這是因為來往的人很多，以 致他們連吃飯的功夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裏奔走，且在他們以先 到了。耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。
—這是基督的福音。
(4th week in Ordinary Time - Sat.)
A Reading from the Holy Gospel according to Mark 6:30-34
30 The apostles returned to Jesus, and told him all that they had done and taught. 31 And he said to them, “Come away by yourselves to a lonely place, and rest a while.” For many were coming and going, and they had no leisure even to eat. 32 And they went away in the boat to a lonely place by themselves. 33 Now many saw them going, and knew them, and they ran there on foot from all the towns, and got there ahead of them. 34 As he went ashore he saw a great throng, and he had compassion on them, because they were like sheep without a shepherd; and he began to teach them many things.
—The Gospel of the Lord.
- 真福碧岳九世 BLESSED PIUS IX慈幼會的「第二創辦人」
(1792-1878)
早年生活
這位教宗在1792年5月13日生於意大利塞尼加利亞(Senigallia)的貴族家庭，父母為馬斯達‧費雷迪(Mastai Ferretti)伯爵家族的杰羅莫(Gerolamo)與佳琳‧索拉茲(Caterina Solazzi)。孩子在出生當日領洗，取名為若望‧瑪利亞(Giovanni Maria)。他的身體虛弱，但才智過人，童年時代主動作一些小克己，善度虔誠的信仰生活。1809年，年青的若望‧馬斯達往羅馬升學，但癲癎症發作，必須暫停學業。聖文生‧伯樂天(Vincent Pallotti)預言，洛雷托聖母(Virgin of Loreto)將治癒他，他將成為教宗。
晉鐸
在羅馬塔塔若望教育學院(Tata Giovanni Educational Institute)服務一段短時間後，他決定作聖職人員，在1819年4月10日晉鐸。若望神父避免受僱於任何行業，以全心服務教會。他出任塔塔若望教育學院院長至1823年，然後被委派到智利的教廷大使館工作。他返回意大利後，不願再擔任外交工作，管理極需改革的羅馬聖彌額爾收容所。若望神父熱心投入工作，但沒有忘記司鐸的本分。
出任樞機主教
兩年後，在1827年，35歲的若望神父獲祝聖為斯波萊托(Spoleto)總主教。他在那裡須對抗革命運動，但不希望流血衝突，並盡力補救暴力的禍害。回復平靜後，他為所有人獲得特赦，包括那些不配被赦免的人。
1832年，馬斯達總主教給調往動蕩的伊莫拉(Imola)教區。他是個能言善道的宣講者，積極對任何人行善，熱心於教區的超性和物質需要，投身領導他的聖職人員和修生。他亦推廣青年教育，細察默觀生活的需要，恭敬耶穌聖心和聖母，慈愛對待所有人，但堅守原則。1840年，48歲的若望晉陞樞機。
獲選教宗
雖然馬斯達樞機一向避免獲取榮譽，但依然在1846年6月16日獲選為教宗，取名為碧岳九世，以紀念青年時代曾協助他的碧岳七世。碧岳九世在位時面對許多困難，而正是為此，造就他成為偉大的教宗，是歷史上最偉大的教宗之一。他深知自己是「基督的代表」，須為天主和教會的權益負責，處事明確、真誠、表裡一致，結合堅定與體諒、忠信與開放。上任之初，他以基督徒精神作出寬大的行動，就政治罪行給予特赦。1847年，他頒布法令，授予傳媒極大自由度，並設立公民警衛隊、市議會和公社、國務院及內閣委員會。所有開明的歐洲國家也稱揚這位教宗。幾個月後，教宗的威望達至顛峰，尤其因為羅馬與土耳其帝國達成協議，並與俄國簽署有利的協定。當時，到處也有人高叫「碧岳九世萬歲！」
流亡歸來
然而，稍後有些人感到失望。儘管碧岳九世對政治沒有興趣，但他絕不同意積極介入意大利向奧地利爭取獨立的戰爭；他曾在1848年4月29日的訓諭表示，如果介入這戰爭，將有違他作為所有信友之父的角色。教宗政府的首長佩里諾‧羅西(Pellegrino Rossi)被刺殺後，教宗須在1848年11月24日，逃亡至那不勒斯(Naples)的加埃塔(Gaeta)暫避。然而，在歐洲外交使節和法國軍隊支持下，教宗在1850年4月12日重返羅馬。他再度頒布特赦，重建英國和荷蘭的天主教聖統制。1853年，他譴責加利剛主義，成立虔敬神學院(Seminario Pio)。碧岳九世設立基督考古學委員會，在1854年12月8日欽定聖母始胎無染原罪的信理，並祝聖在1823年遭焚毀後重建的聖保祿大殿。
1856年，他批准在教宗領土興建鐵路，並在1859年4月24日啟用羅馬至奇維塔韋基亞(Civitavecchia)首段。1857年，他巡視教宗領土多個地區，在各地獲群眾熱烈歡迎。這位充滿魄力的教宗亦派遣傳教士到北極、印度、緬甸、中國和日本。
教會世俗統治權的結束
教宗領土的政府實施一些管理改革，但十九世紀的歷史學家並不喜歡提及這些措施。當時並非所有知識分子滿意教宗的政權。加富爾(Cavour)趁此良機，加快意大利的統一。1860年3月，羅馬涅(Romagna)被吞併；1860年9月的卡斯特費達多(Castelfidardo)之戰結束後，大軍企圖進入羅馬，但遭法國軍隊阻止，教宗得以再保留羅馬及其周邊地區十年。教宗雖然受盡苦難，但仍無畏前進，繼續實踐愛德，關心眾人。1862年，他成立專責部門處理東方禮天主教徒的事宜；1864年，他出版《謬誤提要》(Syllabus)，遣責當時的謬誤；1867年，他慶祝聖伯多祿與聖保祿殉道1800週年紀念；1869年是他的晉鐸金禧紀念，獲世界各地致送的道賀；同年稍後時間，他召開梵蒂岡第一屆大公會議，那是他教宗職務的全盛期，會議在1870年7月18日結束。意大利軍隊趁著法普戰爭的時機，於1870年9月20日佔領羅馬，結束教宗的世俗統治權。羅馬失陷後，憂傷的教宗認為自己是梵蒂岡的囚犯，拒絕接受意大利提出的擔保法。教宗把整個教會奉獻給耶穌聖心，頒令「不參政」(Non expedit)，限制天主教徒參與政治生活，並恢復蘇格蘭的聖統制。
積極推行各種活動
他的教宗職務較重要的層面，就是指導教會。他與俄羅斯（1847年）、西班牙（1851年）、奧地利（1855年）和多個拉丁美洲國家訂立有關宗教事務的條約。此外，文化爭戰(Kulturkamp)削弱德國的天主教會後，是他促成當地天主教會的復興。他分別在1850年及1853年，重建英國和荷蘭的聖統制，並建立206個新教區和宗座代牧區，特別在美國和英國殖民地。在梵蒂岡推動下，傳教士工作在世界各地蓬勃發展。
碧岳九世享負盛名，比前任者過之而無不及。其中一個原因，就是教宗的個人魅力，他藉著大量接見個人和團體，增加個人接觸的機會；此外，許多人同情他屢遭不幸，例如流亡至加埃塔、領土遭比哀蒙軍侵佔及羅馬被佔領等，因此視他為真正的殉道者。在大部分天主教地區，尤其是法國，有許多人恭敬這位教宗。
天主為首
在碧岳九世獲宣告為真福的感恩祭中，教宗若望保祿二世說：「身處動蕩的時代，他（碧岳九世）毫無保留地忠於不可改變的啟示真理寶庫，堪稱典範。他在任何環境下盡忠履行職務，總是把天主和精神價值放在首位。他漫長的任期並不輕鬆，為履行服務福音的使命，他受了許多苦。許多人敬愛他，但也有人中傷和仇視他。然而，正是在這些衝突中，他的德行才得以輝煌顯耀。漫長的苦難鍛煉他對天主的信賴，他從不懷疑天主對人類事件的主權，因此碧岳九世在面對誤解和許多敵意人士的攻擊時，依然深感平安。他喜歡對身邊的人說：『在處理人間事務時，我們須盡力而為，然後把一切交給天主，祂必會醫治人類的過失和缺點。』」
在2000年9月3日宣告五位天主忠僕為真福的教宗若望保祿二世續說：「他們五人性格各異，各有特點和使命，但他們的共通點就是渴望成聖。我們今天正是要表揚他們的聖德。這是富有內涵的聖德，轉化與天主的關係，透過每天奉行天主的旨意而加以培養和實踐。聖德存在於歷史中，而所有聖人也不能避免人性的限制。教會宣告她的孩子為真福時，並非表揚他作出的具體歷史決定，而是指出因著他的品德，他是值得效法和尊敬的人，並讚揚他所顯耀的天主恩寵。」（《羅馬觀察報》英文版，2000年9月6日）。
碧岳九世發表許多通諭和勸諭，構成完整和有系統的文集。除了宣講信理外，他同樣致力深化聖職人員的神修生活，並激發信友的虔敬。他在任期間，教會有許多大轉變，其中之一就是普通信友的神修生活有所提升。許多因素導致這種發展，而教宗的個人角色非常重要，因為他在眾人面前表現虔敬；再者，他作出極大努力，以促成革命危機後的發展，有時甚至加快這發展。碧岳九世的真誠使人感動，而且仁慈待人，平安勇敢地面對災禍，才智過人，充滿熱誠，所有看見他祈禱的人也欽佩他。更值得注意的，就是他推行牧民工作時的德行。他努力在任何時刻活出司鐸的身分，甚至在經歷「羅馬問題」時亦然，他不要作捍衛寶座的統治者，而是作屬於教會的人，覺察自己在天主前負有的責任，在不敬神、政權還俗主義(Laicism)及理性主義的威脅下，捍衛基督信仰的價值。
與世長辭，光榮列品
碧岳九世健康衰退，於1878年2月2日向羅馬的本堂神父發表最後的演講。2月7日，史上最長的教宗任期（1846年至1878年）隨著他的逝世而結束。
他逝世不久，他的敬仰者推動展開他的真福列品調查，由碧岳十二世審理，最後順利結束。2000年9月3日，教宗若望保祿二世宣告他榮列真福品。
碧岳九世與鮑思高神父
1) 教宗欽佩鮑思高神父
1858年，鮑思高神父首次到訪羅馬，並謁見教宗，總監介紹他為「鮑瑟爾」(Bosser)。然而，在交談期間，教宗發現這個與他說話的人就是鮑思高神父，於是對他更加友善。鮑聖對教宗說，他的寄宿學校有200個青年，在學習不同行業的技能。他向教宗呈上《公教讀物》(Letture Cattoliiche)的合訂本，指出這是他的青年裝訂的。教宗立即說：「好啊，我希望給他們每人一個聖牌。」他走到鄰房拿來十五個始胎無原罪聖母小聖牌，對鮑思高神父說：「這些送給你的裝訂工人吧。」(BM V, 560)
「在會面結束時，碧岳九世問鮑思高神父有沒有參觀聖伯多祿大殿。教宗特別批准他參觀聖伯多祿大殿的每一角落，以及聖城羅馬的所有名勝，並指示總監為他開啟所有門戶。他對鮑思高神父說：『盡量參觀所有地方吧。』」(BM V, 562)鮑思高神父離開前，教宗對他說：「只要我有權賜予你的，我也會給你。」說畢，便降福鮑思高神父。數日後，教宗在辦公室的小保險箱拿出一些金幣，交給鮑聖說：「給孩子好好吃一頓吧。」
1867年，碧岳九世問鮑思高神父說：「你的青年愛我嗎？」「聖父，他們的心全向著你和天主。」(BM VIII, 313)。一次，有一對富有的夫婦把四歲的聾啞殘障兒子帶給教宗降福，碧岳九世降福孩子後，建議父母帶孩子去見鮑思高神父，因為他不久前在羅馬治癒了許多病人。
教宗非常敬佩鮑思高神父及他的事業，以致他常對來自杜林的訪客說：「杜林有鮑思高神父，真是幸運！」(BM IX, 169)教宗曾說，他有三個無私的朋友，包括奧雷里蒙席(Mgr. Oreglia)及馬格蒂神父(Father Margotti)，「第三個就朋友就是鮑思高神父」。教宗亦曾跪下來向鮑思高神父辦告解。教宗很敬佩他，稱鮑聖為「意大利的珍寶」。1872年，鮑聖患病，教宗請安東尼利樞機(Cardinal Antonelli)代為發電報問候他。
1867年，聖伯多祿殉道1900週年紀念。鮑思高神父出版《聖伯多祿百年紀念》小冊子。羅馬審查當局發現內容有誤，指責作者，還揚言要把小冊子列入禁書目錄。然而，碧岳九世說：「這樣不行。鮑思高神父真可憐！更正完成後，重新印製吧。」(BM VIII, 329)
教宗病重期間，鮑思高神父到羅馬，希望探訪教宗，但他的請求多次遭梵蒂岡的蒙席拒絕。「他到聖伯多祿大殿多次，走遍梵蒂岡，希望有機會達成心願，碧岳九世也在等待他。鮑思高神父後來得知，教宗多次悲歎說：「我知道鮑思高神父在羅馬，但他竟然沒有打算見我。我有重要的事要對他說。我不曾如此對待他，我一向善待他啊！」……結果，鮑思高神父無緣見碧岳九世的最後一面。(BM XIII, 347-68)
鮑思高神父從羅馬回來後，親述以下事件，《回憶錄》(Memorie Biografiche)亦有記述：「謁見教宗當日，碧岳九世對宗座府人員說：『鮑思高神父沒有馬車，用我的馬車接他吧。』他們便到我暫住的地方接我。我登上教宗的馬車。馬車大得足以容納十多人，全部用絲綢和織綿鋪蓋。試想想，我竟然獨自坐在這輛馬車中。我乘馬車到梵蒂岡，教宗吩咐馬車等我，其後馬車送我到韋樂奇主教(Vitelleschi)的住處。」(BM IX, 243)
2) 碧岳九世參與創立慈幼會
鮑聖在1858年首次與教宗會面時，向教宗述說他在杜林推行的所有工作。教宗細心聆聽後，問道：「神父，你推行許多事業，但如果你不幸逝世，這些事業將會如何呢？」「我來是懇請教宗陛下指教，應如何成立一個切合我們時代的修會呢？」「成立你的修會吧，但不要讓政府有機會插手……應根據這些原則擬定會憲……你在數日後回來，我會告訴你我的意見。」(BM V, 561)稍後，教宗對鮑聖說：「想辦法使各成員成為教會眼中的修道者，但也要作世俗眼中的自由公民。」(BM V, 576)
1869年2月19日，主教與修會部(Sacred Congregation of Bishops and Regulars)核准慈幼會成立，碧岳九世歡欣地認可聖部的決定。當晚，鮑思高神父謁見教宗。教宗對他說：「神父，你現在必須盡快讓會憲獲得通過。我瞭解一切，也認識你的目標，會盡我所能支持你，但我老了，隨時會死。繼任人不知是誰，或許事情會受阻。」(BM IX, 248)
五年後，樞機團在1874年4月舉行大會，討論是否最後核准慈幼會成立。總主教韋樂奇向教宗呈報討論結果，指還欠一票才能全票通過。碧岳九世高呼：「好的，我就投下欠缺的一票吧。」(BM X, 368)
3) 鮑思高神父承擔重要工作
教宗請鮑思高神父列出一份可領導比哀蒙教區的神父名單。「雅敬‧貝托神父(Fr. Joachim Berto)看見那份名單，由鮑思高神父親手寫成，名列首位的是主教座堂議員羅倫斯•嘉斯塔迪(Canon Lawrence Gastaldi)，獲提名管理薩盧佐(Saluzzo)的牧座。」(BM VIII, 279)。教宗碧岳九世亦希望鮑思高神父合併始胎會(Conceptionists)與慈幼會。在1877年的私人會面中，教宗對鮑聖說：「我希望你照顧始胎會。他們有崇高的使命，幫助病人獲得善終。你的工作並非改革或修正他們，而是合併他們和慈幼會的會憲。」鮑思高神父依然服從基督的代表，請教宗用書面記錄這請求，讓他思量和實行。(BM XII, 360)
1869年，鮑聖謁見教宗，教宗再次詢問鮑聖：「鮑思高神父，請你幫我一個忙。你是否願意在羅馬這裡開辦學院和青年中心，就像杜林的一樣呢？」(BM IX, 243)
1870年，碧岳九世問鮑思高神父說：「你可否離開杜林，到羅馬陪伴我？這會有損你的修會嗎？」「聖父，那樣修會將滅亡啊！」教宗沒有堅持，但他顯然希望鮑聖到羅馬出任樞機，作他的左右手。(BM IX, 396-67)
1858年，鮑思高神父探訪羅馬後，教宗侍從梅洛德蒙席(Monsignor Merode)探訪他，請求他說：「教宗邀請你到天神之后聖母堂(Santa Maria degli Angeli)附近的監獄，為婦女主持退省。」(BM V, 571)
4) 鮑思高神父教導別人敬愛教宗
「4月11日（1860年），鮑思高神父致函教宗，表示他和青年中心的青年將忠於他。信件有710個署名，並附上143里拉40先特西摩1捐款，作為『聖座獻金』。」(BM VI, 287-288)。1860年，鮑聖在新堡(Castelnuovo)與以前的老師賈烈勞神父交談期間，賈烈勞神父勇敢為教宗辯護，並說：「我體諒你。鮑思高，為教宗努力吧，你們所有人也要毫不猶疑地為他殉道啊。」(BM VI, 435)
1譯註：centesimi，意大利貨幣單位。
將近十二年之久，鮑思高神父一直希望在杜林興建一座奉獻給聖若望的聖堂，以紀念這位偉大的教宗。他的動機很清晰：「碧岳九世領洗的聖名就是耶穌所愛的門徒若望。他興建這朝拜之所，是為了紀念碧岳九世，表達對教宗的衷心感激。」雖然教宗在生時，他不曾公告這計劃，但很明顯他在教宗逝世前已有此意，因為在1877年，他找到捐助人資助建造教堂大門的經費後，請包爾米達(Castellazzo Bormida)的若瑟‧博伊迪教授(Joseph Boidi)設計大門，在大門鑲板用徽章展示碧岳九世的功績。」(BM XIII, 443)
重要日期
真福碧岳九世 1792年 生於意大利塞尼加利亞 1819年 晉鐸 1827年 晉陞主教 1846年 獲選教宗 1848年 被迫逃離羅馬 1850年 重返羅馬 1878年 與世長辭（2月7日） 2000年 榮列真福品
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